X

首页/生长辞书

萨满:泉源和汗青

标签: 传奇潜认识
  • 欧博娱乐
  • 阅读:1,868 文章:91 篇 批评:0 条
编辑:欧博娱乐 公布工夫:2 年前

人们逐步置信,认识是分为两层乃至多层的。已经被我们称为“巫”的人大概正是拥有多层认识,才干成为天神的青鸟使为我们转达信息。

FavoriteLoading珍藏

萨满二字为古通古斯语SAMAN的译音。萨满教以及萨满文明是一种天下性文明,其散布极广,曾为西南亚、北美、非洲等地域浩繁原始部落民族期间信奉。随着期间的提高,他们的存在由通明走向含糊,已经的高贵与昌盛被碾碎后,随风散失。死后,只留下些实事求是地传说,而在这些传说中,他们不外是一群蓬首垢面的疯子罢了。

依据纪录,他们已经是氏族部落的魂魄。从政治上讲,许多萨满同时担当部落中最紧张的统治脚色,比方族长或许智囊团的领袖;从文明上讲,萨满在落伍的原始社会便通晓地理学、气候学、动物学和音乐,他们是较早一批的知识分子;从民风角度上讲,萨全是编撰部落族谱的专业职员,是发明神器的手工艺人,是种种典礼的超等“司仪”;从医学角度上讲,萨全是部落中最次要也是专业大夫,大局部萨满善于草药学,并同时是部完工员的心思大夫。

在我国,天气条件较为恶劣的南方是萨满文明的温床。依托渔猎而生的鄂伦春、鄂温克人信奉萨满,这跟他们居于天然、素性憨厚不有关系。关于他们,生活所系的不是定时节莳植水稻、插秧架种那么地道。在与大天然来往乃至交兵的进程中,他们天然而然地更为崇尚天然的神灵,萨满教的发生也正应和了这种心思需求。南宋许梦莘在《三朝北盟会编》中写道:“珊蛮者,女真语巫妪也。以其变通如神,粘罕以下皆莫能及”。文中“珊蛮”者,即“萨满”也。此乃满族的先人女真人对女巫的称谓。由此可知,南方多数民族中的萨满与汉族中的巫师是同属一脉的。其根本职能相类,而详细体现形状和所用歌舞音乐则各别。它们都源自巫术信奉,都是人类晚期天然崇敬、图腾崇敬等原始宗教的产品。

萨满

东方对萨满的界说翻译过去是“因高兴而狂舞的人”,以为他们是神灵的青鸟使,是人与神的中介。也便是说,无论工具,都以为萨满涵义中两个最紧张的元素是内在的“神舞”和内涵的“通灵”。神舞是萨满借助原始的音乐舞蹈方式,假造种种神灵以满意人们的心思需求;通灵是萨满借助苏醒术、梦境等以到达潜认识形态与神灵联合。

与神的联合实践上便是与天然的联合。关于萨满及其部族人民来说,天然界的任何景象、生灵、四序联系都可拟身为神。比方,山有山神,他们栖居在平地峻岭、悬崖绝壁或岩穴中,主宰山中统统禽兽;火有火神,它级可以给人以黑暗,又可以使荒火遍野,使人世的统统划为灰烬;风有风神,天下上一切的风都是风神扇起的;雨有雨神,它一旦发怒就会降暴雨使官方众多成灾,或许滴水不落而使万物繁茂;雷有雷神,打雷闪电都是雷神在敲击他的神鼓。

我们不以为原始昔人是蛮横人,他们比我们文明期间人还富有深沉的情感。乃至连一些我们很随意杀吃的小植物,如田鸡、蚯蚓、蝴蝶、蜜蜂等,在萨满的心目中都是具有灵性的生命。萨全是天生的植物维护主义者,固然他们靠猎杀野生植物为食,但却对他们充溢敬重。他们将它们的抽象刻在神器上、绣在衣服上、绘在神鼓上。满族等民族祭坛上,常陈有种种植物造型的石、木、草、骨艺术品。在有一种传说中,最后的萨满便是一只大鹰,受“善神”的差遣下凡与人联合生子,则为萨满。在萨满的衣饰和祭奠运动中,鹰的抽象确实是频仍呈现的。哈萨克萨满在举行典礼时则头戴整张白鹅皮做得帽子,审批白鹅皮做的外衣。而赫哲族的萨满的神帽都以鹿角为装饰,鹿角的外形更代表着萨满的级别、术数的上下。一切这统统,都阐明了萨满文明与天然之灵——植物的密切干系。

 

萨满绘画(岩画、剪纸等)

在萨满绘画中,有一种款式的绘画更靠近真正的绘画,即“神灵绘画”,或叫“图腾绘画”。绘画的内容包罗治病神绘画、狩猎神绘画、撒浑身绘画、维护神绘画等。萨满绘画的伎俩仍然是典范的西方立体、无透视范例,但是用色更为大胆。晚期的萨满画都因此岩画的方式为主,在黑龙江沿岸发明了少量的精巧岩画遗址。中期则因此绘在植物皮革和桦树皮上的绘画为主,到了近期,针织物呈现在萨满部落中,于是萨满开端在衣服上作画。这些画的内容笼统却有精确的分类,灵活而充溢了生机。假如说绘画是柔软的舞蹈,那么刺绣与剪纸则是穿透的艺术。在信仰萨满教的满族、赫哲族等民族中,都有在打扮、配饰、枕头号物上刺绣的风俗。萨满的一套“行头”自身便是萨满刺绣的会合展现体,从衣摆的人面形螺旋纹图案到帽间的鹰形标记,无一不表现了萨满刺绣的精华。

萨满剪纸

萨满雕琢

在萨满教造型艺术中,雕塑艺术占据很大的比重,次要有木雕、骨雕、石雕、革雕和陶塑等方式。萨满雕塑有些是为了满意实践的生存需求,用以制造打猎东西;另有一局部是地道用于神器和种种图腾柱上,用以表达部落对神灵以及的尊崇;剩下的局部则是出于对美的寻求和体现,只做装饰作用。

萨满

萨满音乐

蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族,近代多用圆形的萨满鼓,鼓面直径50厘米、鼓框高5.5厘米。单面蒙以牛皮或蟒皮,背部置铁制或皮绳体例的圆环,并在环中串有三个小环,手掌抓握大环,拇指、食指、中指伸入小环。以鹿、狍的前小腿或藤棍为鼓棰。

演奏时,左手握鼓背中央的皮条或铁环,右手执鼓棰敲击。可辨别击在鼓心、鼓边或鼓框上,也可左手推拉铁环撞伐鼓背,或双手共同交织敲击,以取得差别的音响结果。发音柔和嘹亮,无牢固音高。萨满鼓原为萨满教祭奠典礼中扮演的舞具和乐器。厥后官方用于祭天祭祖、烧香还愿、欢庆歉收、节日娱乐等场所中。扮演时,手执萨满鼓,腰系腰铃,身穿缀有铜镜或腰铃的衣饰,边击、边唱、边舞。萨满鼓点多变,曲调丰厚,舞姿柔美。较大扮演局面还加用哈马刀、察拉齐、圆鼓、三弦和琵琶等乐器伴奏。

萨满乐器

萨满的衣饰

通观满族的文明遗产,满族先民萨满衣饰的几品种型:
1、羽饰。萨满的白上衣正是白色羽毛衣饰的演化,萨满的裙服图案上的鸟形寓意仍很光显,有些萨满神裙乃至还粘有小羽毛。
2、革饰。鱼皮、兽皮,如刺猬皮、鹿皮、狍子皮、皋比等,因某偶尔之事,显其有灵验,都可成为萨浑身上的衣饰。鱼皮经常不拔鱼鳞,次要用来围肚子、胸,在太阳光照下,鱼鳞熠熠耀目。
3、动物饰。树皮也可以体例萨满衣饰,特殊是桦树皮色白,层多,每—层意味一层天,桦树皮被视为最高的白云山。人们将桦树皮剪成种种植物外形,联缀一同,成为萨满衣饰。藤草、毛草、羊草,也被编织,或饰于乳上、阴部或编成裙饰。
4、裸身。满族先民现代在一些水祭、海祭、天祭中,萨满常用树叶、草、皮等物将阴部遮上,其他均光身露体。停止某种忠诚的返古祭事。
萨满衣饰或称萨满扮相是间接为祭把效劳的,绝非复杂的或一样平常的装束,它以意味萨满教看法为准绳,适用功用为主,审盛情义包含此中。比方很多裙子上饰有云纹,它代表云涛、海浪,萨满脚踏彩云,在云浪中化形翔飞。
萨满的服访与佩饰从好久以来就密结一体,衣饰与佩饰是二致的,萨满在本人的衣服上,总是披挂很多佩饰。较早的萨满衣饰因此佩饰的方式呈现的。在原始宗教典礼比拟复杂的时期,还没构成绝对波动的萨满打扮,出于多神信奉,萨满将多种灵物佩身。后渐构成披挂几种牢固的灵物,如鸟党羽,在此根底上,遂演进为有神灵意义的复杂衣饰,如鸟羽化的小罩、上衣,以致到精雕细琢的神服,如羽衫、钥帽。萨满衣饰成型后,又把有些佩饰作为附加物带上,有些佩饰为牢固者,有些不牢固。佩饰有各种灵禽灵兽之骨、之皮、之羽、神石、神铃、神镜等。

点击检查更多相干内容:

萨满与西医

萨满与乐舞

 

作者:海绵,登载于《欧博娱乐》Vol.1

打赏文章
微信扫一扫领取
微信logo微信扫一扫,打赏文章~
搜刮 TOP