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当下:佛经里最小工夫单元

标签: 专注宁静开悟当下正念觉悟
  • lipatience
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编辑:lipatience 公布工夫:2 年前

生命的意义只能从当下去寻觅。逝者已矣,来者不行追,假如我们不反求当下,就永久探触不到生命的脉动。

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我们每天把种种食品以最快的速率塞进嘴里,同时能够还在漫谈、考虑或看电视。你尝到食品的滋味了吗,消化得又怎样?我们以异样的态度和方法看待生命,沉溺在过来,执着于将来,看似在阅历,实践上却错过了它。美食无法用头脑去品味,生命也是一样。聚焦在欧博娱乐,让当下的滋味天然出现,让生命的高兴天然显现。

托钵人的那一箱金子——存在的高兴和安静

已经,有一位托钵人在路边坐了三十多年。

一天,一位生疏人颠末。

这位托钵人机器地举起他的旧棒球帽,喃喃地说:“给点儿吧。”

生疏人说:“我没有任何工具可以给你。”

然后他问:“你坐着的是什么?”

托钵人答复说:“什么都没有,只是一个旧箱子罢了,自从我有影象以来,我就不断坐在它下面。”生疏人问:“你已经翻开过箱子吗?”

“没有。”托钵人说:“有什么用?外面什么都没有。”

生疏人对峙:“翻开箱子看一看。”

托钵人这才试着翻开箱子。这季候人意想不到的事变发作了,托钵人充溢了惊讶与狂喜:箱子里装满了金子。

那些没有找到他们真正财产——存在的高兴以及与它严密联络在一同的深深的见异思迁的安静——的人便是故事中的谁人托钵人,即使曾经拥有许多物质上的财产,他们仍然在到处寻觅高兴、成绩、平安或恋爱的剩余,他们不晓得,本人不只曾经拥有了一切这些工具,还拥有了比这些更为贵重的工具。

“当下”是佛经外面最小的工夫单元

当下本是释教用语,但是官方也普遍使用,当下便是如今的这一刻。“当下”是佛经外面最小的工夫单元,1分钟有60秒,1秒钟60个刹那,一刹那有60个当下,1秒钟有3600个当下,把工夫切到很小很小的单元,当下便是永久。

就像玉轮只能反射太阳光,过来和将来仅是永久确当下的光芒、力气和理想性的反应。“任何事物都不克不及存在于当下时辰之外。

过来和将来岂非不真实吗?它们偶然看起来比当下更为真实。终究,过来决议了我们是谁以及我们如今的思想和举动,而且我们将来的目的决议了我们如今该接纳的举动。

你还没有掌握到我所说的内容的本质,由于你试着以大脑去了解它。大脑是不会了解它的。只要你能,请分心地听就好。

在当下之外,你能否体验过、做过、考虑过或觉得过什么工具?你以为你做失掉吗?任何事变都有能够发作或许存在于当下之外吗?答案很分明,不克不及。

过来没有任何事变发作,一切的事变都发作在当下时辰。将来也不会发作任何事变,一切的事变都市发作在当下。

过来发作的事变是一个影象的陈迹,它贮存在大脑中,是过来确当下。当你记起过来发作的事变时,你就重新激活了这个影象—而你是在当下做这件事变的。将来是一个幻象确当下,是大脑对将来的投射。当将来降临时,它因此当下的方法到来。当你考虑将来时,你也是在当下做这件事变。很分明,过来和将来自身没有理想性。就像玉轮自身不会发光一样,它只能反射太阳光,以是过来和将来仅是永久确当下的光芒、力气和理想性的反应。过来和将来的理想性都是从当下借过去的。

我在这里所说的内容的实质经过大脑是不行能被了解的。在你了解它的那一刻,你的认识就会从大脑变化到存在,从工夫变化来临在。忽然,每件事都市充溢生机,分发出存在的能量。”——埃克哈特·托利(Eckhart Tolle)著《当下的力气》

与其问“我们为什么在这里?”倒不如问问︰“我们真的在这里吗?”

很多灵修体系的精华实在便是一个半晌接一个半晌地活在当下,满身心专注地生存。如许的生存,几近于道。天下出名的越南高僧一行禅师(Thich Nhat Hanh),一本深具启示的书《一步一莲花(Peace Is Every Step) 》,在书中写道:

生命的意义只能从当下去寻觅。
逝者已矣,来者不行追,
假如我们不反求当下,
就永久探触不到生命的脉动。

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