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不开心的时分就来训练Yoga吧!|瑜伽再生长

标签: 原创微信瑜伽
编辑:欧博娱乐小编 公布工夫:1 年前

我们生来就像一枚神圣的钻石,可如今它下面充满尘土。去干净它,高兴便会天然回归。

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撰文 | 祖亦、小真、蔡娜
编辑 | 蔡娜
图片 | 网络

      编者按: 

      “不开心的时分就去训练瑜伽吧”。这是一次课上瑜伽教师祖亦对学员所说的话。有频频,我的心情真实无法自行“吞咽”下去,在最舒服之际,这句话会忽然冒出来。于是不论三七二十一,先放开瑜伽垫再说。

      神奇的是,屡屡躺在垫子上做挺尸式抓紧时,感觉气味从鼻子吸入,经过呼吸道一起深化到胸腔、腹部……一下子上去,头脑中的动机和烦懑徐徐散去,我的呼吸逐步变得深长,整团体徐徐变得宁静。

      每次的习练后我都以为很开心,原来呼吸自身竟是一件云云高兴的事,只需做几组复杂的体式习练,我总是能领会到一种高兴。瑜伽能让人抛开内在的懊恼,只是躺在地上呼吸,就能觉得到很高兴。 这统统是怎样发作的?

      在我见到天下闻名的呼吸控制法巨匠Shri O.P.Tiwari时,我找到了答案。在瑜伽方才传入中国时,许多人对它还很生疏,曾有记者问他:“我们为什么要习练瑜伽?”他答:“瑜伽能带给人幸福。”

      美国作家马克·吐温曾在日志中写到在一个周日去教堂做星期时,他途经一条美好的步道,并决议为此捐钱。他的第一个动机是捐100美金,过了一下子当他进入教堂时第二个动机冒了出来——100美金太多,我照旧改成50美金好了。

      此时,牧师正在台上传道,而他头脑中的捐献金额在不时增加,这便是头脑的运转。头脑成为了我们的主人,它不容许我们取得战争,总是带来负面感觉和诸多评判。

      实在我们做什么都是为了追随幸福高兴,为什么幸福却没有呈现?东方心思学以为一团体烦懑乐的缘由来自头脑中存在某些题目。

      而印度哲学不关怀头脑里有什么,以为题目在于头脑自身。我们可以控制本人的举动,却很难掌控头脑中的动机。头脑不晓得怎样专心致志,它不时变革,印度哲学中曾把头脑比作水银,当你试图捉住水银,它会滑走。

      异样地,当你跟本人说不要去想一头粉色的大象时,每每拔苗助长。我们可以掌控许多事变,但是无法掌控本人的心念,很难去制止思路纷飞。

      印度哲学曾有9大派别顺次登上过汗青舞台。一切的体系都很少讨论神能否存在,而是存眷究竟这集体系可否给人带来幸福。只需是可以带来福祉的体系,人们就会去恭敬和使用,反之则会被主动镌汰。

      如今人们推许的幸福路途是瑜伽。在印度,两亿人都在习练瑜伽,它会照顾好你的身材和头脑。

       

      欧博娱乐:我们为何要习练瑜伽?

      Shri O.P.Tiwari传统印度哲学当中以为我们生来便是神圣的。就像一枚钻石,下面充满了尘土。我们需求做的不是重新发明钻石,而是去干净它。如今的生存让我们得到了本身原有的属性,瑜伽带我们找回那份天然。这不但在身材层面,另有心思层面,从身、心、灵全体找回我们的真实形态。

      欧博娱乐:为什么我们会有这种失联感?

      Shri O.P.Tiwari当今社会中有许多不用要的习气。比方打喷嚏、打嗝、放屁都是身材的生理需求,是为了代谢或开释失压力。但是如今社会的礼仪不容许,压制这些需求能够会带来心脏题目。

      同时食品中也有许多非自然的添加剂,也会带来身材的疾病及种种混乱。年老人的生存压力大,也发生了许多心情和心思题目。我们身材和品德中有许多非天然的要素就呈现了。

      瑜伽置信,要把天然重新带返来。因而瑜伽中有干净法,使身材失掉污染。瑜伽中也有人际干系的指点,有相似“己所不欲、勿施于人”的原理。瑜伽实在是一门关于生存的艺术和高兴的开端,它教诲人们怎样真正去生存。

      欧博娱乐:现在许多都市人都是头脑的仆从,都被头脑控制。

      Shri O.P.Tiwari身材、头脑、灵性,我们能感觉到这些层面的干系都是部分的。实在它们是一个全体,全体面前办理它的是生命能量。

      瑜伽中说的“生命能量”便是中国传统文明中所说的“气”。

      并不是头脑控制身材或身材控制头脑,生命能量在差别层面的出现各别,能量流到心便是爱,流到身材是性爱,流到头脑是智力。它只是一个工具的差别出口。物质差别,但能量一致,就像让冰箱、电灯转起来、亮起来的面前都是异样的电能一样。

      欧博娱乐:瑜伽训练会提拔人的生命能量吗?

      Shri O.P.Tiwari我们的身材中有觉醒的神经,能量通常无法抵达。瑜伽的习练想要叫醒它,经过体式、呼吸法习练把能量聚集到那边。当能量触及到这些神经,它们会被渐渐叫醒,新的能量会沿着脊柱升起。人会开启更敏锐的感官,再对待许多事物都市有差别的角度。一旦这个“灯胆”被点亮了,人就会有全新的体验。

       

      欧博娱乐:在瑜伽中最紧张的是什么?

      Shri O.P.Tiwari纪律的朴拙的习练。

      我曾教过一个课,当我问到65论理学生中有几多人是活期在习练呼吸控制法,只要5团体举手,这就让讲授变得很不容易。无论是瑜伽照旧呼吸控制法都需求胆小如鼠,就像你要走近一头狮子,需求渐渐去接近。

      不然,很大意或焦急能够会带来负面损伤。当你习练时,你的内涵会天然地发作变革,独一需求的是朴拙地习练。即便每天只要15分钟,也会发作作用,以是每天至多给你的生存投资一点工夫。

      欧博娱乐:每团体都要习练异样的内容照旧各有差别?

      Shri O.P.Tiwari无论瑜伽照旧阿育吠陀医学体系都以为人有差别的天分,依照品德和体质特性分为差别偏重。有些人的主导是Vata(风),有些人主导是Pitta(火),有些人是Kapha(水)。

      这三种特质陈列组合统共发生9种差别的品德和体质特性。瑜伽和阿育吠陀医学体系都市经过诊脉来确认人的天分,以此来决议哪种呼吸法更合适。瑜伽中也有9种相应的呼吸法,协助人去均衡身心、头脑和个人。

      欧博娱乐:有没有大少数人实用的呼吸训练?

      Shri O.P.Tiwari只是呼吸就好。存眷于此,察觉呼吸的深度、长度、停顿工夫。当你把存眷重新脑带到呼吸,也就回到了当下。

      入门习练者,要存眷呼吸多过存眷体式。由于体式关于认识来说,便是营建差别的路况,来培育我们驾御呼吸的才能。

      经过体式引导呼吸,经过呼吸引导认识,是次要的训练偏向。

      从瑜伽的角度看,人体有“五重身”的构造:由外及内顺次是肉身、炁(音“气”)身(能量层)、意身(五感官)、识身(伶俐)、觉身(觉知)。

      这“五重身”就像五个同心圆,但绝大局部人的五个圆半径相差较大,通常是肉身圆的半径最大,其他四个身圆都很小。而我们所谓的团体生长,重点正是除肉身外的这四个身圆的生长,并终极趋势“五重身”全体的成熟,因而瑜伽的序次修习便是对应这五个身圆生长的零碎办法,完成“认知—引导—生长”的循环。

      凡事皆分外外,两者须有照应。认识、觉知在内,呼吸则在外,而呼吸又是平面的,包罗深度、广度和频率三个维度。

      古代人假如没有颠末特殊的提示和训练,对自我呼吸形式是生疏的,不会驾御,比如人会坐车不即是会开车。我们时辰在呼吸,但经常对呼吸的机理知之甚少,而瑜伽序次修习的入门训练便是对呼吸根本形式的认知。

      驾车有差别的档位,路况欠好或妨碍多的时分车子无法挂高等行驶,通常在高档位,走走停停,耗油费心。

      呼吸的差别形式,也可视作我们驾御身材的档位,当内涵认识处于不安时就好像行驶在不良的路况上,呼吸无法深化,彷徨在高档位耗血费心;反之,内涵认识安定时,呼吸就可以“挂上高等位”,深化而迟滞,机体神清气爽。

      通常情况下,我们的认识忙于应对种种境况,呼吸不深化,出现在胸腔的上部;在入睡后,认识趋于抓紧形态,呼吸就会深化,出现在胸腔下部靠近腹腔;在质量很好的就寝中,呼吸可以出现在腹腔。

      以是,熟习根本呼吸形式的体式训练便是须要的了,做时,尽能够少考虑,多察看,不下结论,培育盲目。

      培育根底呼吸形式的体式

      —·—

      ❶ 鳄鱼式[易颈调肩,祛浊易气]

      腹卧,两臂交叠(留意,不穿插),两手环绕;两腿离开,脚尖向外,脚内侧朝向空中。两臂交流训练。

      ❷ 鸽子式[松腰调髋,祛风补气]

      跪坐,一侧腿曲卧在腹下,脚后跟对应同侧臀部,另一侧腿向前方延伸,脚背触地;两臂向后方伸出,蜷缩一侧腿的手握住弯曲一侧腿的腕部。

      ❸ 鳄鱼改变式[柔腹舒肠,祛风补气]

      仰卧,两臂平伸与躯干成十字形,弯曲两腿,下方躯干向一侧改变,上方躯干同时向相反偏向改变。

      婴儿束脚式[健腹舒寒,祛浊益气]

      仰卧,双脚合十,两手握脚,身材完全倾卧在正面,坚持,然后,换向另一侧。

      备注:这四集体式可以循环训练,只需不是饭后,任何时分皆可。每集体式坚持15-40个呼吸,依团体才能而定。

       

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