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第1种禅坐带你上地狱,第2种禅坐带你下天堂|心碎的她遇到了巴厘岛药师

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编辑:欧博娱乐小编 公布工夫:4 月前

我们可以做出善行与恶行,而由此发明出地狱与天堂

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笔墨泉源|《一辈子做女孩》by Elizabeth Gilbert

引荐编辑|张看看

图片| 影戏《美食、祷告与爱情》

 

探究君:

看过许多的灵性册本和灵性影戏,播种颇丰,这些播种大概让我们在探究的路途上找到了同类,似乎在暗中之中照亮了我们行进的偏向,不再那么渺茫狐疑,因此徐徐能采取生掷中包装好看的礼品,读懂了运气皆有因缘,生长出了本人的力气。

明天引荐给你影戏《美食、祷告与爱情》的原著《一辈子做女孩》节选,引见了三种差别的禅修办法。

盼望异样给你启示,找到照射你本人的生命之光。

 

01

四 兄 弟 禅 修

在文明天下住过之后,尤弟无法承受爪哇的穷人窟,于是来巴厘岛看看可否在此地营生,虽然来自爪哇的他由于不是巴厘岛人的干系,实在不易被这个社会采取。巴厘岛人一点也不喜好爪哇人,以为他们满是盗贼和托钵人。

因而尤弟在本人的故国印尼,比在纽约时遭遇更多鄙视。他不晓得接上去如之奈何。大概他的老婆安妮会过去和他汇合,也大概不会。她在这儿能做什么呢?他们现在只仰赖电子邮件相同,婚姻危如累卵。他在此地云云渺茫,云云疏离。

他身为美国人的局部超越其别人;尤弟和我运用相反的鄙谚,我们议论我们在纽约最爱的饭店,我们喜欢相反的影戏。他在黄昏时分到我的屋子找我,我请他喝啤酒,他弹奏美好的吉他曲子。我盼望他成名。假设天下公道的话,他如今该当成名。

他说:”老兄——人生何故云云猖獗?

“赖爷,人生何故云云猖獗?隔天我问我的药师。

他答道:”Bhutaia,dewaia.”

“什么意思?

“人是妖怪,也是神。

这对我来说是很熟习的看法。很印度,也很瑜伽。这看法是说,人类生来——我的导师曾屡次阐明——有相反潜力的膨胀与扩张。暗中与黑暗的元素在我们每团体身上同时存在,好心或恶念的引发,有赖团体(或家庭、或社会)的决议。地球的猖獗多数出于人类难以和本人到达好心的均衡。而猖獗(个人的和团体的)则引发恶果。

“那么关于天下的猖獗,我们该怎样做?

“什么也不做,赖爷密切地笑道,这是天下的实质,是定命。只需担忧本人的猖獗就行了——让本人宁静。

 “但是我们该怎样在本人心田找到宁静?我问赖爷。

禅修,他说,禅修的目标只为高兴与宁静,很复杂。明天我要教你一种新的禅修法,使你成为更好的人。四兄弟禅修’。

他持续阐明巴厘岛人置信我们每团体出生时都有四兄弟伴随,他们追随我们离开人间,维护我们一辈子。小孩还在子宫的时分,四兄弟乃至已与他同在——由胎盘、羊水、脐带以及维护胎儿皮肤的黄色蜡状物为代表。

婴儿出生时,怙恃将这些可有可无的出生物搜集起来,放在椰子壳里,埋在屋子的前门边。依据巴厘岛人的说法,埋上天里的椰子是未出生的四兄弟神圣的歇息地,该所在永久像神庙般受人照料。

孩子从懂事以来即得知无论他去那边,四兄弟都永久随同着他,他们也将永久照顾他。四兄弟出现让生命平安高兴所需的四种德行:伶俐、情谊、力气(我喜好这项)和诗词。在任何危殆情况,皆可传唤四兄弟前来救济。在你过世时,四兄弟搜集你的魂魄,带你上地狱。

 

赖爷明天通知我,他尚未把四兄弟禅修法教给哪个东方人,但他以为我已做好预备。起首,他教我那四位看不见的四兄弟的名字——“AngoPatih””MaragioPatih””BanusPatih”“BanusPatihRagio”。他指点我背住这四个名字,今生如有需求,请我的四兄弟帮助。

他说我用不着谨慎其事像祷告似的和他们语言。我可以用熟习密切的语气和我的兄弟们发言,由于”他们是你的家人啊!他通知我早上洗脸的时分说他们的名字,他们就会与我汇合。每次用饭前再说一次他们的名字,让我的兄弟们一同分享用餐的愉悦。

睡前再次呼唤他们,说:”我要睡了,因而你们必需坚持苏醒,以维护我。我的兄弟们整晚将保卫我,制止恶魔与噩梦。

“这很好,我通知他,由于偶然候我有做噩梦的题目。

“什么噩梦?

我跟药师阐明本人从小以来所做的统一个噩梦:一名男子持刀站在我的床边。这噩梦非常光显,男子也非常真实,偶然令我恐惊得尖叫出来。每回我的心都怦怦跳(这对跟我同床的人来说可欠好玩)。就我影象所及,每隔几个星期就会做一次这个噩梦。

我把这件事通知赖爷,他跟我说,我对这影像曲解多年。持刀站在寝室的男子不是朋友;他只是我的兄弟。他是代表力气的兄弟。他并非想打击我,而是在我睡觉时保卫我。我之以是醒过去,能够由于感觉到我的兄弟击退计划损伤我的恶魔时所引发的骚乱。我的兄弟拿的不是刀,而是“kris”——无力的匕首。我用不着恐惊。我可以归去睡觉,由于晓得本人遭到维护。

“你是侥幸儿,他说,你很侥幸可以瞥见他。偶然我在禅坐时会瞥见我的兄弟,但正凡人很稀有。我想你有很弱小的灵力。我盼望哪天你能成为药师。

“好吧,我笑着说,只需还能看我的电视剧就好。

他随着我笑,固然不是由于听得懂打趣,而是喜好人们开顽笑。赖爷教诲我,每当和我的四兄弟语言,我必需跟他们说我是谁,才好让他们认出我来。我必需运用他们为我取的昵称。我得说:我是“LagohPrano”。

“LagohPrano”的意思是高兴身躯。

02

静 坐 微 笑 禅 修

整个下战书又来了几位病患,但赖爷和我也抽闲独自一同待在阳台。和这位药师的相处非常自由,就像和本人的爷爷一样轻松。他给我上第一堂巴厘禅修课。他通知我,寻觅神的方法有很多种,但对东方人而言多数太甚庞大,因而他要教我一种复杂的禅修法。根本上像是如许:默坐浅笑。这我喜好。他在教我的时分也在笑着。默坐浅笑。好极了。

“小莉,你在印度学瑜伽?他问。

“是的,赖爷。

“你可以练瑜伽,他说,但瑜伽太难了。此时,他把本人歪曲结成一团莲花坐,脸则歪曲成诙谐、罹患便秘的容貌。

然后他抓紧上去,笑着说:“练瑜伽为什么看起来总是那么严峻?脸这么严峻,会把好能量吓跑的。禅坐只需求浅笑。脸浅笑,心浅笑,好能量就来找你,驱走脏能量。乃至让你的肝脏浅笑。今晚在旅店训练吧。别太急,别太费力。太严峻会让本人抱病。浅笑能唤来好能量。明天到此完毕。转头见。今天再过去。我很快乐见到你,小莉。让你的知己引导你。”

我不断记得我的导师对高兴的教导。她说人们广泛以为高兴全凭运气,运气好的话,高兴就像晴天气般来临在你身上。但这不是高兴的运作方法,高兴是团体高兴的后果。你去夺取,寻求,对峙,偶然乃至环游天下找寻它。

你必需积极到场本人的种种福分,一旦到达高兴地步,你永久不得懒惰,你得据守它,永久朝这高兴高兴游去,浮在高兴顶端,不然你将漏失内涵的满意。

磨难时祷告并不难,但危急完毕时持续祷告则是一种封存进程,协助魂魄牢牢捉住本人的成绩。

我在巴厘岛的旭日中,无拘无束骑着单车,追念着这些教导,不时祈祷(实在是发誓),将本人的调和形态出现给神,说:我想捉住这些。请帮忙我牢记这种满意感,帮忙我永久给它支持。我把这高兴贮存起来,由我的四兄弟把守维护,以备日后之需。我将这种训练称作勤学不辍的喜乐。

为”勤学不辍的喜乐而高兴之时,我也不时追念起冤家达西通知过我的一个复杂想法——人间的统统难过与干扰,都是由烦懑乐的人所形成的。不只是像希特勒等让环球为之动乱的条理云云,在最小的团体条理来说亦是云云。

即使我在本人的生存中,也的确瞥见本人在烦懑乐时所带给周遭人的苦楚、懊恼或方便。因而,追随满意不只是自保与自利的举动,也是献给天下的厚礼。抛弃统统苦楚,让你分开正路,使你不再是本人或别人的妨碍,此时的你始可为所欲为效劳别人并与别人同欢。

现在,我最欣赏的人是赖爷。这位老人——的确是我遇过最高兴的人之一——容许我有完全的自在去讯问他任何萦绕在我心中有关神灵、兽性的题目。我喜好他教我的禅修,复杂而逗趣的让肝脏浅笑,以及令人感触心安的四兄弟法。

03

去”下面和去上面“的禅

有天药师通知我,他明白十六种差别的禅坐法,以及切合差别需求的多种咒语。有些为了带来战争或高兴,有些针对安康,但有些只是单纯的奥秘咒语——将他送往其他的知觉地步。比方,他说晓得一种带他去”下面的禅坐法。

“下面?我问,什么是下面?

“去下面七层,他说,去地狱。

听见这熟习的”七层看法,我问他能否指禅坐带他穿越瑜伽所谓体内的神圣七重轮。

“不是七重轮,他说,是中央。这种禅坐法带我去宇宙的七个中央,一层一层上去,最初抵达地狱。

我问:”你去过地狱吗,赖爷?

他浅笑。他固然去过地狱。他说,去地狱并不难。

“地狱什么样子?

 “很美。那边统统都很美。优美的人。优美的食品。那边的万事万物都是爱。地狱即爱。

赖爷接着说他晓得另一种禅坐。”去上面。这种去上面的禅坐,带他前去地下七层,是一种风险的禅坐法。初学者不宜,只合适能手。

我问:”以是,第一种禅坐带你上地狱,那么,第二种禅坐一定带你……

 “下天堂。他讲完句子。

这很风趣。我不常听印度教讨论地狱天堂的看法。印度人从因果报应的观念对待宇宙,一种永久的循环进程,也便是说,当你走到生命止境,终极的歇息地并非某个中央——不是地狱也不是天堂——而因此另一种方式再次循环,回到人间,以处理上辈子尚未完成的干系或错误。

终于获致完满之时,你从循环中完全离开出来,融入无极之境。因果循环的看法表示着,地狱与天堂只在凡间间看得见;由于按照本身的运气和性情,我们可以做出善行与恶行,而由此发明出地狱与天堂。

我向来喜好因果循环这个观点。并非就字面而言,不见得由于我置信本人从前是埃及艳后身边的调酒师——而是就比喻而言。因果循环的哲学,在比喻层面上,受我喜爱,是由于即使在我们今生当中,我们显然也常常反复相反的错误,固执于相反的瘾头与激动,频频制造相反的凄惨结果,直到本人终极能加以制止并处理。

这是因果循环(同时也是东方心思学)的至高课程——立刻处理题目,不然下回再搞砸统统,就得再苦楚一次。反复的苦楚,亦即天堂。离开无止无尽的反复形态,进入新条理的了却——始可找到地狱。

但是赖爷关于地狱与天堂的说法并纷歧样,似乎他的确去过宇宙当中的这些中央。至多我以为这是他的意思。

由于想弄清晰,我问:”赖爷,你去过天堂?

他浅笑。他固然去过。

“天堂是什么样子?

“和地狱没有两样。他说。

见我一脸茫然,他实验阐明:”宇宙是个圆,小莉。

我想我照旧不清晰。

他说:”去下面,去上面——最初都一样。

我记得基督教有个陈旧奥秘的观点:”如其在上,如其在下。我问:那你怎样辨别地狱与天堂?

“看你怎样去。地狱,你往上去,经过七个高兴的中央。天堂,你往下去,经过七个悲悼之地。因而往上去比拟好,小莉。他笑道。

我问:”你是说,横竖地狱和天堂这两个目标地都一样,你这辈子还不如往上去,经过高兴的中央?

“都一样、都一样,他说,后果都一样,因而最好有一趟高兴的旅途。

我说:”那么,假使地狱是爱,天堂便是……

“也是爱。他说。

我坐在那边思索了一下子,想搞清晰答案。

赖爷又笑了,密切地拍拍我的膝盖。

“年老人总是很难了解这一层意义!

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