X

首页/书单

《生命这出戏》,24小时直播

标签: 书单
编辑:欧博娱乐办理员 公布工夫:2 年前

导语:在当今的期间,根本的衣食住行失掉保证之后,只要拥有一颗受过训练的心,才干失掉愉逸。在《生命这出戏》中,堪布说,自我们的生命降生于地球这个舞台上,一场没有彩排的现场直播就开端了,这出戏,没有重来一 ...

FavoriteLoading珍藏

 
导语:在当今的期间,根本的衣食住行失掉保证之后,只要拥有一颗受过训练的心,才干失掉愉逸。在《生命这出戏》中,堪布说,自我们的生命降生于地球这个舞台上,“一场没有彩排的现场直播”就开端了,这出戏,没有重来一次的时机,因此要爱惜与别人、与其他生命之间的种种缘起。既要演好本人的戏,又无妨碍别人演戏。


 
 
作者:希阿荣博堪布
出书社:汉文出书社
出书日期:2013年6月

 
 
 
 
生存是一场没有彩排的现场直播
 
“工夫飞逝。
 
我们是一群搭载工夫之车的搭客,缓行在生命的单行线上。无法加速,不克不及转头。
 
悲喜,离合,成败,像路边的花卉,一闪而过。
 
统统的阅历和感觉,都径自往死后狂奔而去;我们倒是径自前行。很巧妙,人们以为本人是与生存偕行,而原来只是擦肩而过。
 
生存是一场没有彩排的现场直播。演成什么样都是本人继承。演好了,大快人心。演坏了,也不行以叫停,不行以重来,换个场景,换副扮相,乃至换一个脚色,换一个剧组,接着后面的线索,还得往下演。
 
可这是怎样的一个舞台呢,差别的剧组,差别的故事,同台献艺,满是直播。相互影响,互相客串,又同心同德,各自延续,以致无量。
 
演员们语言、办事、归纳与其别人物的干系,都需很警惕,要演好本人的戏,又无妨碍别人演戏。
 
释教的修行者随时坚持察觉,关照本人的身心运动,反省本人言行面前的动机,爱惜与别人、与其他生命之间的种种缘起,是由于我们晓得,生命这出戏,没有重来一次的时机。
 
长久而无法重来,我们的人生因此要过得故意义。”
 
每团体都或远或近是另一团体生命的一局部
 
“这个苹果不是生来就如许摆在我们眼前的。它最后是一粒种子,种在土里,遇到得当的条件,泥土、温度、阳光、雨水等都具足了,在得当的机遇,它抽芽,渐渐长成小树,着花后果,然后由工人摘上去,由司机运到都会,由商贩卖,我们买返来,洗洁净,放到桌上,才有了眼前这个苹果。而最后的那粒种子也是由另一个苹果那边来,谁人苹果也阅历了一番巧妙的由种子到果实的游览。云云不时往前推,即便是一个小小的苹果,来源也可无量追溯,或远或近地与整个宇宙相干。缺失此中任何一个条件,都不会有现在眼前这个苹果。”
 
你和这颗苹果没有两样,都是因缘和合的产品,你和生命舞台上一切其他脚色,也都是毫不相关。

“继续的修利用你恬静而敏锐,不只更能欣赏一团体的好,也更能察觉他身上的范围性,并因而悲悯疼惜,你晓得他因范围而懊恼受苦,不自知不自主。每团体都或远或近是另一团体生命的一局部,他的范围也是你的范围,他的苦也存在于你的生掷中,而你的清净会给他带来清冷,你的精学习行也指向他的幸福、自在。”

“作为初学者,我们经过训练心田,守持戒律、无意识地标准污染本人的言行,才干逐步发明自在或天然的真正寄义。”
 
当下的期间,你只需再拥有一颗安静的心
 
“我们所处的这个期间,一团体的代价每每取决于他发明物质财产的才能。但是,人之为人的代价和意义,远比发明财产广大、深入。人在世,除了积聚和占据外,另有许多事值得去做。”
 
身处现在物质、信息极大丰厚的期间,偶然候应该停上去想一想,我们真正需求的是什么。实在,每团体都在寻求愉逸,只是,愉逸次要是心田的感觉,它在内心,不在身外,现世生存中人们经常误把苦楚当成高兴,跟在苦楚前面追,还以为是在追高兴。
 
“少数人倒是走入另一个极度,以为愉逸就在于物质的积聚、财产的添加,占据、享用的资源越多,就肯定越幸福高兴。古代社会有些人毫无忌惮地竞争、掠夺物质以及种种资源,忙于追逐名利,他们以为这些工具自身带有高兴的属性,能天然给人带来平安感、幸福感。有些人过火投上天竞争、追逐,以致于遗忘了本人的初志是寻求幸福愉逸,渐渐地,把手腕当成了目标,置信本人在世便是为了与人竞争、囤积名利。假如有一天,没有比拟,也无须争夺了,便以为生存没故意义。”
 
那么,愉逸与物质有关吗?
 
“不是的,至多对普通人而言,完全放弃物质而讲愉逸,是不行能的。月称菩萨在《入中论》里讲到,大乘释教六度波罗蜜起首是救济,此中包罗财物救济,缘由便是物质根底对愉逸来说是紧张的,救济无疑能给对方带来安闲高兴,同时救济也让本人感触高兴满意,并给本人积聚福报。
 
物质确实能处理不少题目,只是生存中另有许很多多的题目,仅靠物质手腕是难以处理的。”
 
怎样取得心田的愉逸,这是我们大少数人未知的一项技艺,但是它是可习得的。
 
“人,除了物质生存外,还需求有肉体生存,去抒发心情、熏陶性格,经过肉体的涵养和升华,取得心田耐久的高兴安静。
 
在根本的衣食住行失掉保证之后,我们仅再需求一颗受过训练的心,就能失掉愉逸。”   
 
                                                    
                                                         ——《生命这出戏》
 
 
 
 

【引荐来由】

1.当今最具影响力的肉体导师之一,扎西持林沉寂地创始者。
2.《序次花开》《沉寂之道》作者希阿荣博堪布最新著作《生命这出戏》;
3.色达喇荣五明梵学院上师,法王快意宝最次要门生之一;
4.初次出书从未地下过数篇力著,特殊引荐《同生极乐国》;

【作者简介】

希阿荣博堪布,1963年生于德格,幼年即开端追随故乡庙宇的高僧盛德修学佛法。二十一岁,离开天下最大的梵学院——喇荣五明梵学院,依止当今藏传释教宁玛派最巨大的上效法王快意宝晋美彭措仁波切持续修学佛法。二十四岁,取得堪布学位。之后在五明梵学院传讲显密法要,同时帮忙法王快意宝办理梵学院各项事件,尽力护持四众学员的闻思修行。
堪布还在德格玉隆阔树立了扎西持林闭关中央、养老院,扶养为数浩繁的贫穷孩子,赞助有力看病者医治疾病。现在,堪布正在该地建立医院,盼望以此能更好地协助处理左近农牧民看病难的题目。

多年以来,堪布不辞辛苦地赴海外外各地弘扬佛法,提倡、构造范围庞大的放生和其他各种共修运动,以正式讲课、现场开示、宣布文章等多种方式接引、指点佛门生闻思修习佛法,深受海外外佛子的尊崇和喜欢。

堪布对佛法的开示精妙而平实,由其开示、漫笔结集出书的《序次花开》、《沉寂之道》,自问世以来不断是释教类册本中的滞销书。

【图书函介】

《生命这出戏》是一本让你重新提炼生命代价的巨大著作。人生没有假定,当下便是全部。在根本的衣食住行失掉保证之后,只要拥有一颗受过训练的心,才干失掉愉逸。生命这出戏,没有重来一次的时机,因此要爱惜与别人、与其他生命之间的种种缘起。而我们要怎样演好本人的戏,又无妨碍别人演戏?

在《生命这出戏》中触及浩繁人生题目和生存中平凡事物,希阿荣博上师开阔又致密地引导我们每团体怎样锻炼一颗心去离苦得乐,随缘自由,发明自在。

我们将由这股潜移默化的力气指引,挣开苦楚与愿望的汪洋去发明心田的仁慈与慈善,我们也将变得惜缘、坚决、宁静和富有伶俐,沉着掌握和过好当下的人生。

【目次】

序文/6

第一章 生命这出戏

1.异样的因缘无法重现/14
2.一颗受过训练的心,才更容易感觉到愉逸/15
3.苦,源自懊恼和业/17
4.人间万物万象,皆相依相待而存在/21
5.缘起,在更深入的层面上是指万法以妄心而起现/27
6.空性见与持戒/31
7.修行,是改动态度和举动/36
8.慈善,是愉逸之源,也是伶俐地点/39

第二章 生命的对等

1.对等:众平生等,才是真正的对等/48
2.戒杀:人不黑白要靠杀害其他众生才干活下去/52
3.放生:哪怕只能救护一个生命,也是故意义的/58
4.普贤:尽己所能去协助统统众生/72

第三章 生命的依怙

1.皈依的根底: 只需对三宝有决心就可以皈依/83
2.皈依的对境:迷时师度,悟了自度/86
3.皈依的发心:自利利他/89
4.皈依的方法:誓词与修行/91
5.皈依佛宝:圆满的伶俐、慈善的力气/100
6.皈依宝贝:三藏与三学/104
7.皈依僧宝:皈依僧团, 不是独自皈依某个和尚/112

第四章 同生极乐国

1.有天下名曰极乐/120
2.明观福田:念经念净土/122
3.积资净障:积聚资粮、清净业障/126
4.发菩提心:上求佛果、下化众生/150
5.发清净愿:愿生彼国、花开见佛/155
6.唯除五逆、诋毁正法/162
7.有信有愿/168
8.显密配合的秘诀/172

第五章 生命可以改写

1.业的相续:循环由业而生/182
2.快意宝珠:金刚萨卅修法中较为简单的一种/187
3.皈依和发心:外依止力与内依止力/190
4.观想和祷告:怎样观想金刚萨卅圣尊?/192
5.举动对治:我们不克不及同时既向左又向右/200
6.回向:使善根永不干涸/203
7.百字明:统统善逝的伶俐精髓/204

第六章 微言博义——堪布团体微博选编

1.只需心田另有贪嗔痴,苦就无所不在/212
2.当心田没有太多懊恼/213
3.得到亲人不是你的错/214
4.无常不是悲观的/215
5.由于执着,得到显得分外苦楚/217
6.与其为后果大喜大悲,不如在前慎重埋头地弃取善恶/220
7.都是怙恃千般心疼养大的孩子/222
8.对人对事对生存都要有耐烦/225
9.把养家生活的任务也当作是本人积聚福德的途径/228
10.遇到的每团体都可以是你的一亩田:慈善心的力气/229
11.施者比受者有福/231
12.莫把全部身心都用在运营生存上了/233
13.守住心田的仁慈/235
14.我们没有孤负这一场母子的缘分/237
15.应该像看待如今的母亲一样看待众生/238
16.每团体都或远或近是另一团体生命的一局部/240
17.把学佛当作是向安康生存方法的变化/243
18.每一朵花都包括着整个春天/244
19.逢苦不忧/246
20.“搔痒令人高兴,解脱瘙痒更高兴; 满意欲求令人高兴,
        解脱欲求更高兴。”/247
21.空门有教无类,有求必应/249
22.学佛是要真唱工夫的/252
23.逐步发明自在的真正寄义/253

打赏文章
微信扫一扫领取
微信logo微信扫一扫,打赏文章~
1条批评

游客

植入告白?

5年 前

搜刮 TOP